37˚2-无读不丈夫

终于看了传说中的《颐和园》

也是一部让我找了很久的电影

整个片子看得出导演那种刻意讨好外国人的意图

不过这也中国所谓艺术导演的基本功 呵呵！
　　
*** 性 自杀......所有的元素都是所谓的国外舆论对中国长久以来津津乐道的话题

但同样 性和政治也是欧洲电影的最喜欢的元素
　　
但是，禁忌元素的大糅合并不一定能获得人们的好感

尤其是如此缺乏深度 略显造作的作品

但假如一开始你就没有期望 

而且对中国导演一直抱有宽容的态度的话（因为中国导演普遍的不够自信和环境不够好）

结果反而能让有你有所意外和惊喜

音乐很赞 郝蕾的表演也很不错

整个片子没有看出导演刻意宣扬的残酷青春

但片子的很多东西 六七十年代的人应该有很多可以感同身受的东西

而这些东西已经深深的烙在我们的灵魂深处

前言:这是一篇命题作文，上周末和几个别人眼里的流浪汉，我眼里艺术家一起喝酒聊天，聊到三十而立，十年的收获与遗憾，并有了这个命题，我也来想写这么一个东西来完整的表述一下自己，也算对自己前三十年的一个总结。

  旅人

　  我经过形形色色的面孔
　　就像经过森林里的树叶
　　经过他们的喜怒哀乐
　　就像经过一场木偶剧
　　
　　
　　我经过荒野的狼群
　　经过它们的凶残
　　和它们牙齿上闪亮的率真
　　
　　我经过烈日下耕作的牛
　　我拍拍它的头
　　它舔舔我的手
　　我经过蚂蚁的洞穴
　　蚂蚁们忙得煞有介事
　　劳动的场面热火朝天
　　
　　我经过雨天的小水沟上
　　孩子们的拦河大坝
　　仿佛又经过自己的童年
　　这些脏兮兮的小动物呀
　　不知长大后会是怎样
　　
　　有时 我经过纯粹的事物
　　纯粹的事物无比光滑
　　纯粹的骆驼
　　可以滑过针眼
　　
　　我经过命运之外的命运
　　带着我的骄傲云游四方
　　苦难的风景
　　令我乐而忘返
　　
　　
　　两只眼睛
　　
　　我的一只眼睛上升到天空之外
　　它俯视大地
　　看不见一个人
　　只有满眼的灰尘
　　
　　另一只眼睛陷入事物的深处
　　它熟知每一个细胞的秘密
　　那些干净下的肮脏
　　高贵下的卑贱
　　这只讲卫生的眼睛
　　常常露出厌恶的表情
　　
　　两只眼睛把我带入两个世界
　　而我的消化和生殖器官
　　还饥饿的留在人间
　　也许
　　我该像他们一样
　　高高兴兴得双目失明
　　获得那昏暗的完整
　　
　　可是
　　怎么舍得错过
　　生命怒放的一瞬
　　闪电撕裂涂满谎言的污秽天空
　　用暗蓝的一瞬
　　击碎他们虚妄的永生
　　
　　
答案
　　我抬头问天
　　答案却来自大地
　
　　那些答案沿着我的根须
　　到达我枝叶稀疏的头顶
　　我看见
　　老去的秋天从容飘落
　　
　　明天
　　我将和那些落叶一起
　　听着大地的心跳
　　平静地腐烂

湘西小镇
　　
　
　　青石板街道
　　两边是木头房
　　清冷有雾的早晨
　　鸡刚叫过头遍
　　咳嗽声传得很远
　　
　　麻纳底布鞋
　　在箱底熟睡
　　结实的木床上
　　刻着凤凰和鸳鸯
　　 
　　最黑的屋里
　　最黑的角落
　　抽烟杆的老人
　　在暗红的一闪中
　　隐隐浮现
　　他已经老得没了性别
　　他似乎在那里
　　坐了一万年
　　
　　天还没亮
　　婴儿的啼哭
　　黑暗中的焰火
　　 

极度华丽
　　
　　耀眼的金黄
　　扑面而来
　　穿透急忙紧闭的眼睛
　　把我们的五脏六腑照亮
　　
　　无边无际的金黄
　　令所有的颜色惊慌退去
　　劳作一生的大地
　　瞬间结满果
　　突然的丰收
　　让密密麻麻蠕动的众生
　　不知所措
　　
　　极度华丽
　　
　　极度华丽
　　我们失去记忆
　　忘了幻想
　　忘了该如何去
　　苟且偷生
　　 
 
夜 游
　　
　　最后一支火苗在残烛上死去
　　最后一颗星星尖声坠落
　　夜游者拉开耳朵之门
　　一步迈出
　　便坠入夜之深渊
　　

     晚归的醉汉
　　将午夜长街踩得摇摇晃晃
　　踉跄的脚步响过
　　稀落的路灯相对无言
　　
　　警惕的狗
　　将积攒已久的紧张
　　突然释放
　　生锈的斧头从狗嘴飞出
　　夜的黑色肚皮被劈开又瞬间愈合
　　
　　这一瞬
　　暴露了人们锈迹斑斑的梦
　　 

叙事，关于饥饿与尊严
　　
　　那回
　　我有四天没有吃饭
　　我的肚子和尊严
　　经历了一次小测验 

　　我拎着琴
　　去西直门地铁卖唱
　　可是我的歌
　　那垂死的蜜蜂
　　怎么也飞不出我张大的嘴

　　我使出最后一招
　　低头在大街小巷寻找
　　终于找到几枚硬币
　　我的小宝贝
　　一面是国徽一面是麦穗
　　我的小宝贝
　　一面是粮食一面是尊严

　　两毛钱的热馒头
　　让世界充满麦香
　　来自土地的巨大安慰
　　让我的胃语无伦次
　　呜呜咽咽

坐在小卖部台阶上喝酒的男人

坐在小卖部台阶上
喝酒的男人
他又一次放下手中的酒瓶
开始像一个疯子
对着路上的行人吼叫

坐在小卖部台阶上
喝酒的男人
他的吼叫听起来
多么像控诉，但他的吼叫
不是诅咒而是歌颂

坐在小卖部台阶上
喝酒的男人
只有我知道他的心中
有多么迷惘
因为我就是那一个
坐在小卖部台阶上
喝酒的男人

因为我就是
那一个喝了酒成天吼叫的男人

                           -曾德旷 曾发表于日本的《蓝》

幸福之中总隐藏着不和谐之音，新年之中，首先是从朋友处得知曾德旷在西藏被警察暴打了一顿，然后是一个在上海流浪歌手朋友被收容了，新年在救助站度过。

老实说，我找不到什么样的语句来表达我的心情，也找不到被样的方式来宣泄我的愤怒，在这个所谓“和谐”的社会里，我只是一个苍白而无力的人，只能发些文字记录我的部分心情。

曾德旷和我上海的朋友都天才的诗人，也是不折不扣的流浪歌手。坚强的，连命运也拿着棘手的流浪汉。只是写些诗、唱唱通道、喝酒发些牢骚、不偷不抢，不知道这样的人总每每遭到驱逐和辱骂。但那些流氓、十恶不赦的坏人却总快意人生。

曾德旷是个天才的诗人，也是一个优秀的歌手（虽然唱的不怎么样），而诗人和歌手这双重身份，注定了他的苦难和天才、执着与偏激。

在未见曾德旷之前，早已从朋友处听说了他的很多有趣或者疼心的故事。去年7月去北京香山，当天晚上便在小酒馆吃饭时与他不期而遇，和我想象有点不一样，对面的是一个带着眼镜有点羞涩的大孩子，话比较多，喝酒一多就开始唱歌，用筷子敲着碗，什么歌都唱。

而在接下的短暂的交往中，曾德旷讲了很多，也发了很多牢骚。他是痛苦的，一方面是因为没有钱，另外一方面却是缺少被大众的认同，而金钱在诗人看来是个永远也与他不沾边的怪物，是毒品，既厌恶又充满了诱惑，生活的不安顿导致习惯性的流浪。与世界的疏离，生活的不成样子，活着的无意义，生命的盲目、荒诞，穷途末路，幻灭感。。。。。。。。于是喝酒来麻醉自己，酒醒了又依然故我满不在乎，于是就在清醒与沉醉之间反复无不常，一再沉溺。

但另外一方面，这样的生活给了无尽的灵感和才情，于是我们看到了另外一个曾德旷，以诗人面目出现的曾德旷，无论是《混乱与挣扎》这样让他名躁一时的长诗，或者是歌词、短诗，用绝望的眼睛打量尘世，用青春投入愤懑之中的恬躁。写出来的诗却是唯美大气而充满诗意，精心动感、直入人心。

1月份再去北京，听说他又去了西藏，当时不知道在那儿过得又怎么样。结果回到老家就听到被打的消息。
 
曾德旷《呐喊与呻吟》中的句子，或许更能表达他自己：

在这个世界上，没有人相信我是天才，而我没有耐心证明自己就是天才。
除了天才我一无所有，除了流浪我什么也不想干，除了疯狂我别无选择。
我在自我的深渊中沉浮，制造梦想的漩涡，我在感觉的加速度中奔跑，冲向方块字的迷宫。我是一坨屎，一坨癌症病人所屙的臭屎，谁也不会比我腐朽得更快，谁也没有我安于虚无和死亡；我是经过多年教育教育出来的废品，是寄生虫是饭桶是酒鬼是疯狗是下流坯，我是文痞是诗棍是乡巴佬是流氓是无产者，既不适宜在这个世界活又不适宜在这个世界死；
我第一次自杀还不到十岁，以后或真或假的自杀超过七次，可是至今仍活在世上；我不想再活了，一次又一茨 ，在潮湿的出租屋，在异乡的人群中，在轮船甲板上，在火车站的购票厅，在列车车厢内，我哭泣，发呆，不知去往何方，或去何方干什么；
我不知道自己将要干什么，我不顾一切地狂呼“我不相信”，不顾一切地烂醉如泥，不顾一切地夜游长江，不顾一切地再次出发，冲向梦游者的天堂，可是这么多年来我究竟得到了什么，又究竟我想得到什么；
我把《地下室情歌》的手稿遗忘在小酒馆里了，我把用了多年的蚊帐和床单当着房东大叔点上一把火烧成灰烬，我现在又去北京没有任何用，我所有的钱在北京最多维持两个月，我拾荒者一样的行李可能因为超重出不了西客站，我光着头颅出站时可能被警察当作流窜犯，我的身份证已经过期可能办不了暂住证；
我为了逃票钻进座椅底下，乘客们会怎么看我？我从三号车厢被赶到五号车厢，躲进厕所里，半天没有出来，估计票已查完，正准备开门，突然门咚咚响，开门一看正是查票的大盖帽；
我在列车经过襄阳时突然下车转往长沙；几年以前，我在长沙曾混入湖南省重点作家会议的酒席，不请自去狂饮滥喝喧宾夺主，与邻座的某著名小说家发生口角，醉倒在国防科大招待所的厕所中人事不醒，被抬了出来，接下来被赶到门外，摇摇晃晃走上街头，被出租车撞倒，手臂上流着血，口袋里身无分文，伫立于半夜的路灯下欲哭无泪；
我在像一条丧家的资本家的乏走狗，跟在两个德国女人的屁股后，想入非非地前往王府饭店，可是她们并没有邀请我，而且她们并不是去参加沙龙或宴会，而且中途借故把我甩脱；
我在鲁迅文学院的大教室里等着天亮，我在铁轨上等着天亮，我在教学楼的楼顶等着天亮，我在红领巾公园的长椅上等着天亮，我在八里庄的公共厕所的粪坑上等着天亮；
 

因身在上海，而自己却因为小时候的车祸而不会开任何车（包括自行车 呵！可别笑），因此，不得不乘大众公交。因为不喜欢住市区，所以一直住在郊区，乘的最多的自然是公交车了。

不知道你乘公交车的心情怎样的。在上海，就大众公交系统而言，估计是全世界最有特色而有效率（主要指上下车枪位置的速度而言）的了。等车、挤车、上车、下车，一群素不相识的人挤在一个金属的厢体内，从起点到终点，一路上车子摇摇晃晃开开停停，有人上也有人下，很多人都在相对无语地贯穿始终，空间狭窄，脸对脸，背靠背，挤得象沙丁鱼罐头，空气污浊，汗味烟味酒气口气尾气，五味具全，自然难有好心情，希望近快离开这陌生人的世界。假如遇到那些郊区的无良巴士，你追我赶，随是上演生死时刻，令你手心背心冒冷汗，后悔没有买保险，如果路上车子抛锚或出现事故，又将折腾一番，苦不堪言。。。

假如我们抛开不愉快的记忆，其实乘公交车也很有趣的。

人们说机场、车站、码头都是富有戏剧性的地方,分离的哀愁，相逢的喜悦，都在那里上演。而短暂的车程中，不同的人，不同的事，环绕身伴，自然能有很多喜剧效果发生。相逢自是有缘，老面孔，新面孔的人循不同的轨迹交汇到车站，同上一部车，进行一段或长或短的行程，最后作鸟兽散。如果有美女同行，暗中陪她多乘二站路，下车后又往回跑，而时间又刚好没有迟到，令乘车多了些惊险和期待。几次想与她搭讪，可欲言又止，平时不修边幅，现在为她变得衣冠楚楚，你就这样独自品味着单相思的滋味。某日她突然失踪，你四处打听，才知道她已经换了工作，改乘另一路公共汽车了；你顿感失落。。。。公交良缘的想法或许太浪漫，发生在我们身上的多是平凡不经意的经历！

但平凡的经历也蕴含着诗意和哲理。无所事事的时候，最喜欢带着自己喜欢的CD和相机，坐着公交车游荡在这个熟悉而又陌生的城市，没有目的地，走走停停，发现这个冷漠城市下面温情而又美好的东西。

很多时候我们需要这样观察和俯视一下周围人的生活，知道了别人的生活，对自己的生活也就释然了；而且也唯有如此，才能真正发现生活的美，才能使得自己活得更加坚强和惬意。

今日既然同途，无需计较陌路！

下次能遇到你吗？哈!

很多人相信，宗教是价值思想的一个丰富而独特的源泉。大多数人对信仰宗是因为：对超自然的信仰，对上帝及其典恩的深信；对人生“根本问题”的急切关注诸如宇宙的起源和本质、人类的来源和归宿、痛苦的原因及罪恶的本质。

另有一种涵义更广泛一些的宗教观点是：一个人可以有宗教感，尽管他可以不相信上帝、不需要履行任何宗教仪式、不从属于任何宗教团体。有宗教感的人具有一套完整的人生观和生活方式，具有综合性的世界观，并且对什么是人生最重要的有清晰的认识，他们的心灵是开放的，愿意迎接那些超出了他们现有知识及力所能及的范围、使他们惊奇、向他们挑战的现象和思想，他们不承认什么“不可名状的东西”，但他们相信那些于现实紧密相连又超越于现实之上的想象和力量。

很多时候，我们不怕自己错了，但却深深害怕只有自己一个人错了，也就是孤独地错，那怕只有自己才是正确的。成千上万的人一起走向毁灭时，每个人不需要多大的勇气就可以走下去。单独一个人走向毁灭时，却需要无可估量的勇气。

道有序，人生无常。每每一想到生命转瞬即逝，真觉得十分惶恐而无奈：我现在的生活是我想要的吗？我现在呕心沥血所做的一切真的有意思吗？......

答案显然总是和我们开玩笑，你想找的时候不知道跺那里去了，或许根本就不存在。既然没有答案，因此为了坚持自己的事业，有时候我们不得不盲目一些，以便把勇气、智慧、疼楚和信念全部集中到一件事情上去，甚至将这件事当做宇宙种唯一的意义。

良知、远见、感激、勇气和爱都可以称为精神价值，一个人为了获得这些不一定要信教。这些东西在无神论者和有神论者那里都时普遍的，一致的，然而，要获得这些精神价值，必须具有宗教的心灵。

前言：倒腾电脑的时候，再次发现此文，一篇写于八年前的老文章，记忆一下子回到了广州，回到了那个我曾投入满腔热情的苯鸟书社。

“笨鸟书社”，一个承载着太多梦想的乌托邦，一个浙大毕业的不安分的汽车工程师，二个华工大的自愿退学生（嘿！其中一个就是我啦），一群义工，无法冷眼旁观世人的庸俗和精神世界的迷失，期望有这样一种方法可以引导青年人思想。于是，《方法》、《读书》、《书城》、《书屋》、《民族艺术》、《大家》等等一批优秀的人文刊物从我们的手上送到广州的书店、学校，赞助大学校刊，举行活动等等，不一而足。

然而，现实往往是残酷的，如今天的笨鸟书社在妥协与坚持走过了12年，只是已经从人文书店转型为商业书店了。

而我现在能做的只有祝福和期盼了，并顺便回忆下那段激情燃烧的岁月了。

。。。。。。。
流血的翅膀
写一行饱满的诗
飞入所有的心灵
进入所有年代
。。。。。。
——舒婷

一个卖书人，其实是在销售人文、艺术和经验，美国作家乔治.威勒的这句话，算是说出了笨鸟书社的心底话，可很多朋友并不同意，他们说，在这座中国最需要智慧的城市里，单是销售笨鸟这个概念就够笨鸟的了,哪里还谈什么经验之说？
的确，一位懂得赚钱的经营者开办的书店，他给书店起的一个很聪明的名字就足够吸引一大批城市中的聪明的读者，至于说销售什么人文与艺术，对他们来说就是不识时务的天方夜谭了。
而我，却感到一种悲哀，我只能用龟兔赛跑的第二个寓言来诠释我的心情：聪明的兔子再也不敢麻痹大意了，一个劲儿地猛跑，心想这回倒要看看那只笨乌龟怎么赢我，可结果还是乌龟站在领奖台上等着兔子，兔子又输了。原因很简单，兔子这回跑错了方向且又迷了路。几个回合下来，兔子当然输定了。有时我真想问几句：你们知道人们灵魂中真正需求的书是什么样的吗？
每当夜深人静的时候，笨鸟书社和我常常沉浸在另类时空中，我得承认，另类时空中的“笨鸟”独有的姿态更让我痴迷：衔着石头的那只叫精卫的“笨鸟”飞行的轨迹，在我的眼中变幻成一道美丽的彩虹了；不论身处何地都不停地宣讲着实践着审美秩序的孔子，向往在春天郊游的神态，在我眼中构成了一幅余味无穷的油画；我遐想着，法布尔这只笨鸟的口中的那只瓢虫该跑了吧，梁山伯这只笨鸟也该追上祝英台了吧，莱特兄弟的笨鸟早该飞到九霄云外去了吧。。。。凝视他们笨拙飞行的轨迹，我的眼睛像喝了葡萄酒似地陶醉，朦胧中我张开翅膀飞了起来，像海鸥齐纳森。利文其顿第一次勇敢地飞向空中一样，当然结局是像石头一样摔了下来。
我得承认，每当我跌落到白天的一张张报纸上的时候，我就感到当今的聪明鸟们的所作所为令人掺不忍睹，以致总想提出救亡的口号，尽管我深知不是一句刺激的口号可以提醒和挽救得了的，但除此之外，我也想不出其他办法来表达我此时的心情。在《圣经》中，上帝用洪水惩罚了人类的堕落，但在世纪末的今天，恐怕上帝望着我们聪明鸟的所作所为也只有发呆的份儿了。
能够在广州，这座中国最说不清的城市里开一家笨鸟书社，并能够这样“活着”过了三年，我们有一种幸运感，正像笨鸟书社门前替余华的《活着》所做的广告宣传一样：活着真好！不错，这也是我们向所有路过笨鸟书社的读者们发出的一个有关生命的信号。没有哈姆雷特王子那段震撼人心的思考独白，只有里尔克那句话：何言胜利，挺住意味着一切！是的，我们笨鸟书社有时又自豪地想，在各种网络布阵的世纪末，在数不清的聪明鸟们飞翔的天空下，笨鸟能够飞了起来，能够用带血的翅膀安慰着后来者，能够用还活着的事实来证明着自己，便意味着一切了。
万丈红尘中，没有人能够逃过时间之网的追赶，能够在你有限的生命中看到更多的无限风光，创造更多的属于自己的时空生活，让捕捉你的时间之网在你老去之前老去，该是你人生中多么大的一件快事。
笨鸟书社给你翅膀，就是一页页的书中渗透着优秀灵魂们的思想，尽管这些思想是被追赶潮流的人所不屑的笨拙，但当你一旦用自己的血肉糅合这些思想的时候，你会发觉你的心充满了快乐，你会感觉到生活变得多么有意义，便会发觉除了紧张地围绕着大众媒体盘旋之外，生活还有其他目的，我们能够摆脱那种种小聪明，我们能够使自己成为有灵魂，有思想，有童心的万物精灵，我们能够获得自由，我们能够逃脱时间之网的追赶。
读书不过是事业的开端，创造生活才是它的终极目标，这是我们笨鸟书社的畅想。让读书重新成为我们生活的时尚，世风中多一些笨鸟翻动书页的声响，我们的生活乐章中就多一些动人的旋律。
站在世纪末的黑暗里，我总感到书社如一张经典怀旧的黑色唱片，它唱出的歌声虽然偶尔有些寒意，甚至有些凄凉，但天上星星热情地闪烁，温柔地输送夜神的气息，无数只在黑夜里起飞的笨鸟耐心地倾听，我们笨鸟书社的心底是那样地充实，我们不必向哪个读者忏悔，也无须为自己的命运祈祷，我们甚至对自己拥有的黑夜泛起由衷的珍惜，我们深知，只有经过漫长黑夜的人才会充分地享受黎明，才有资格向读者报告黎明。
我们很荣幸地走进了你视野！
笨鸟书社深信：再清贫的思想，也需要交流和沟通，我们有缘结识每一位执着的朋友，期待听到你执着的声音。

呵！冬天果然是个思考的季节，这不没有由头的想念鲁讯先生了，年少轻狂时特别讨厌鲁迅，因为课本里到处是他的文章，等到现在了真正能清醒和独立的看一些东西的时候就发现它的好了。

就把鲁迅先生的墓志铭摘录于此，铭记并纪念之

于浩歌狂热之中寒冷

于天上看见深渊

于一切眼中看见无所有

于无所希望中得救

因家中有事,需要回老家一趟,并顺便窝在哪个大别山区深处的老家过一个新年,因此只能暂时离开一段时间.离开我痛恨并热爱的互联网、离开喜欢但不亲密的杭州以及即将诞生的新网站......

从99年家人出国后开始,逐渐习惯并乐于一个人孤独的旁观着别人过新年了,但不知道从何时开始,也渴望能和家人、亲密的人过年了，大概算是老了的征兆吧：）

常见亦无事 不见常思君

新年快乐！

你站在橋上看風景，
看風景人在樓上看你。
明月裝飾了你的窗子，
你裝飾了別人的夢。

　 《夏济安日记》是一本非常出名的爱情日记。　
　　夏济安当时在西南联大教书，他爱上了班里的一个女学生。但生活仿佛经常和我们开玩笑，才华横溢的他一面对爱情，就显得笨拙无比。于是他内心狂热，只知深爱对方，外在笨拙的可爱，羞于言表，结果对方浑然不知，自己却苦恼不堪。
       于是乎，一边读一边对夏济安又爱又恨，恨不得自己能身处其境，好撮合一段美好姻缘。细读之，发现书中有经常提到卞之琳以及他的爱情。
       卞之琳是我非常喜欢的诗人，于是寻根索源，找到了蔡登山先生的《记忆中永远的甜蜜-记卞之琳与张充和的一段情》的文章，详细的介绍卞之琳的这段鲜为人知却感人肺腑的爱情故事。

     卞之琳显然和夏济安是一个类型，甚至有过之而无不及，这也大概也是夏济安腥腥相惜在日记里多次提到卞的原因吧！
　　
　但卞之琳的爱，相比夏济安爱得更深却也藏的更深，没有任何记载。卞之琳把他对张充和的爱整整藏了一生。直到现在我们也只能从他的文和诗寻找蛛丝马迹。
　　
　谁是张充和？苏州教育家张武龄的四女，张有四个女儿，元和、允和、兆和（沈从文太太）、充和，在父亲的影响下，个个诗词、书画皆秀，并精昆曲。

1933年，在沈从文家卞之琳认识了当时在北大中文系念书的张充和。

也许是因为卞之琳与张充和都来自江南，都先后在北大上过学，都爱好文学，所以二人谈的来。也许没有没有理由，卞之琳便深深的爱上了张充和，而这一爱便是60年，但卞之琳的性格是矜持与聚歼的，也不肯定对方是否有这份情愫，因为张充和可能对别的男生也是那么热情、那么大方；这种怀疑的心理，使他更显迟疑。于是这些感情在动乱中更加落寞，直到1948年，张充和远嫁美国（美国汉学家傅汉思）。

而卞之琳一直到1955年才和青琳结婚，时年45岁，对张充和的感情可见一斑。

直到1980年，卞之琳访美，才与张充和见上一面。

虽然没有得到张充和的爱，但这份爱使得卞之琳成了一个杰出的近代诗人。

张卞在他的《〈雕虫纪历〉自序》中有所述及：
“在一般的儿女交往中有一个异乎寻常的初次结识，显然彼此有相通的‘一点’。由于 我的矜持，由于对方的洒脱，看来一纵即逝的这一点，我以为值得珍惜而只能任其消失的一 颗朝露罢了。不料事隔三年多，我们彼此有缘重逢，就发现这竟是彼此无心或有意共同栽培 的一粒种子，突然萌发，甚至含苞了。我开始做起了好梦，开始私下深切感受这方面的悲欢 。隐隐中我又在希望中预感到无望，预感到这还是不会开花结果。仿佛作为雪泥鸿爪，留个纪念，就写了《无题》等这种诗。”
　　
《无题四》　
　　
隔江泥衔到你梁上，
隔院泉挑到你杯里，
海外的奢侈品舶来你胸前：
我想要研究交通史。　　　　　　　　　
　　
爱就是爱，给谁就给谁，卞偏不，他就是这样，因为爱，看到她胸前的饰品，而古古怪怪地想去研究交通史！如此大绕弯子，把很多读者也给绕糊涂。

《鱼化石》中更加表现到了极致：
　　
我要有你的怀抱的形状，
我往往溶化于水的线条。
你真像镜子一样的爱我呢。
你我都远了乃有了鱼化石。
　　
　　
2000年2月2日，卞先生驾鹤西去了。

2001年，诗人周良沛在悼念卞之琳先生的文章中:「他与张家小姐诗化的浪漫,在圈内早是公开的秘密。看著说话做事总是认真得不能不感到严肃的他,是没有勇气开口谈这些事。有次偶尔讲到<十年诗草>张家小姐为他题写的书名,不想,他突然不想，他突然神采焕发了，不容別人插嘴，完全是诗意地描述她家门第的书香、学养，以及跟她的美丽一般的开朗、洒脱于闺秀的典雅之书法、诗词。这使我深深感动他那诗意的陶醉。我明白了，年轻诗人首次于爱的真诚投入，是永难忘怀，无发消退的。虽然只是梦中的完美，又毕竟是寂寞现实中的安慰。」是对这段感情最真实的批注。

 卞之琳，便是如此一个痴情人，也是如此一个含蓄的人。直到他离开这个世界，他的痴情和含蓄都不曾更改！

朋友间现在一见面都是问买房子没有，赚钱没有，谁又发财了等等。金钱似乎已经成为了仅次于命的东西了。的确在这个欲望统治的世界里，当我们的生活越来越富有，金玉满堂，穿则锦衣，食则
玉食，出则豪车，并人人以此为目标的时候，再重提简单生活，的确不合时宜而且傻的有点可笑的。然则我却笑不出来，并一直在思考如何在物欲横流的世界里，保持一种快乐、恬静的心态，追求一种真正有益身心健康又有利于自然环境和谐发展的生活方式。

于是乎，又重新再读了一次中野孝次的《清贫思想》，《清贫思想》其实和《瓦尔登湖》道归同途，同样倡导“简朴生活”的生活理念——回归本心、亲近自然，摆脱物欲对心灵的统治。

《清贫思想》讲的是破执和惜福的生活哲理，通过日本的一些著名人物（如光悦、西行）的故事向我们娓娓道来，一方面是向世人介绍日本文化的另一个侧面：风雅之道。“和歌、连歌、绘画、茶道，尽管彼此间表现形式不同，但融化在其中的风雅之道与风雅之心却是共通的。一言以蔽之，就是置身于尘俗之外，任自己的心灵随宇宙自然的运行而动；另外一方面是向我们这些身处欲望社会，物质极大丰富，精神极度容易空虚的人们传达一种“清贫思想”。当然清贫不等于贫困，不是让人放弃自己的财富去过苦日子。而是让我们尽量减低对于自己基本需求以外的物欲追求。保持一个平稳的心态，更多的关注生活本身的美好。

一如陈佛松所说，清贫思想意识，是日本传统文化的精髓。“清贫，不是指贫乏，而是从自己的思想和意志出发，保持积极的简单的生活态度。……清贫传统的另一方面是和谐、友好地对待自然。清贫不等于消极的禁欲主义，而是包含有积极意义与宇宙合一的哲理。”

同时，《清贫思想》是一本文字优美的书，而且不说教，不苦口婆心，有的只是润物细无声，文字质朴而优美，将一个个可爱而又坦荡的人呈现在我们眼前，并领悟到清贫生活之乐。

松尾芭蕉说“从于造化，归于造化”。春天来了，万物复苏，他唱道：
　　
　　何等尊贵　　
　　青叶嫩叶　　
　　在日光下

西行孤身一人，隐居山中，有时喜欢寂寞：
　　
　　三村无人访　　
　　若无寂寞　　
　　岂堪居住
　　
有时也会觉孤单，这时他会说：
　　
　　但望还有人　　
　　堪耐清寂　　
　　同结草庵　　
　　冬日山村

若知足，虽贫亦可名为富；有财而多欲，则名之为贫。是为记！

昨天晚上，活实在干不下去了，就想换换脑子，就想去找部电影看看，结果发现电脑里有这部很老的电影，金基德的《春去冬来》，一部其实很中国，很有婵意的电影。

春的无邪：一个童僧拿着石头，用绳子拴在河边的一条鱼的身上并自得其乐，又用同样的方法对待一只青蛙和一条蛇。结果，老僧惩罚童僧，同样在小和尚的身上绑了一块石头,并要小和尚去把动物身上的石头都解开.当小和尚发现小鱼和小蛇痛苦地死去的时候,知道自己错了,号啕的眼泪滴下了悔恨,就像老和尚说的那样:只要其中一个动物死了,你的心里都会永远的背上一块石头。
　　
夏的欲望：一个十七岁的少僧，与老僧一起过着深居简出的日子。突然间，一名少女因为身体健康的原因来到寺庙祈愿疗养,小僧因忍受不住异性相吸所带来的诱惑和与少女而发生了关系……
　　
秋的愤怒：三十岁的青年在杀掉妻子的情人后重新回到了寺庙。老僧命其刻写心经。追捕逃犯的警官也追到了这个寺庙，他们等到青年刻写完毕心经的次日凌晨，方带其离去。
　　
冬的超然：服完刑期的中年人回到了寺庙，重新过上深居简出的僧人生活。一个妇女突然探访寺庙，并留下了自己的男婴。结果，僧人与这名男婴在寺庙继续他们平静的生活，仿如重新开始人生的循环……

影片拍的很干净、舒服而又唯美，四个小故事之见的衔接和故事本身的节奏把握的恰倒好处，使得电影不闷但又能让人安静下来思考，是我看的比较赞的韩国电影之一。

金基德也算不错的导演，尤其是《Spring, Summer, Fall, Winter ... and Spring春去秋来》《空房间》都算上品了，手法也相当的干净，但太过于受宿命论的束缚，始终走不出来。

但他电影里所讲述的那些欲望中的轮回、 肉身的救赎、因果报应以及人性本恶的宿命循环 
不可逃   是不可逃也
死亡也就成了唯一的终点
很唯美、很宿命、但终究走不出来 

自项目开展以来,忙的基本上不看电视、不读杂志、不看报纸，甚至连互联网的新闻都很少看，不得不说,最近对新事物，做为一个市场人员所必需的敏锐和先知先觉，差不多已经丧失了，汗一个！

今天，偶然见一组有趣的上班族四格漫画-张小盒的故事，讲的是一个公司里从老板到职员的哲理小故事，形象而又生动的展现了上班一族的生活。漫画中调侃上班族生活、发发小牢骚，偶尔也有些办公室恋情，一切的一切宛如你我身边的人和事，亲切感由然而生，在认同中会心一笑。

天涯：http://www.tianya.cn/publicforum/Content/no04/1/595945.shtml

Uptate: 刚发完,朋友就告诉我另外一个好玩的去处,胖兔子的笔记本儿,居然是blogbus里的去,很搞笑可爱的漫画,自己去看吧 http://pangtuzi.blogbus.com/index.html

因为项目的关系，便经常习惯性的问人是否读书以及做读书笔记。

得到的结果自然喜忧参半，读书的人很多（多什么书姑且先不管 嘿！），但做读书笔记的却比较少，究其原因是不知道怎么做读书笔记，于是乎便有了这篇东西：）

大家都是爱书之人，而且应该都用电脑吧，嘿嘿！

MindMap是什么呢？MindMap 是一种看起来很像树状图的东西，不过比树状图还强力得多（笑）其实是英国人托尼·巴赞创造的一种提出笔记方法，和传统的直线记录方法完全不同，它以直观形象的图示建立起各个概念之间的联系。在国内，MindMap又被称为脑图或思维导图。

思维导图(Mind Mapping)以放射性思考(Radiant Thinking)为基础的收放自如方式，除了提供一个正确而快速的学习方法与工具外，运用在创意的发想与收敛、项目企划、问题解决与分析、会议管理等方面，往往产生令人惊喜的效果。它是一种展现个人智力潜能极至的方法，将可提升思考技巧，大幅增进记忆力、组织力与创造力。它与传统笔记法和学习法有量子跳跃式的差异，这样就可以一边看书一边用MindMap做一个读书的思维导图，书读完了，结构化的知识也出来了，便于知识的整理与分享。

至于我自己，已经可以一边开会一遍绘制出整个会议的 MindMap ，也常常把读书的笔记整理成 MindMap 或干脆直接用 MindMap 来做专题报告，更多的用来内部头脑风暴。
　　
想要体验全新的读书方式吗？一起来用 MindMap读书吧！

觉得好自己去找软件，网上一抓一把，还有中文汉化，我就不提供了。
参考：http://www.360doc.com/showWeb/0/0/10619.aspx      http://www.x2power.cn/portal/

但在网上找了二个别人做的读书比较可以参考下，一个手绘，一个电脑绘制　

节选：当我追忆自己遥远的过去，真实与想像的界线总是那样令人失望地模糊和混乱。
　　
我生命的关键就在与此。也许它需要我一生的时间去理解。也许就是它使我饱受磨难和挑战，感到悲伤和失望。但我看到前面的大门已经打开。若不是它，也许这扇大门会紧紧关闭，直到永远。
艺术与诗歌，幻想与想象对我来说始终比在波兰伴随我度过童年时代的窄小空间更为现实。很小的时候，我就已经感觉自己与众不同：我生活在一个单单属于我自己的孤独世界里，因为这个世界是我想象的产物。
　　
没有把握获得冠军，我绝不参见在克拉科夫举行的自行车比赛。想象不到自己是一位明星，或者干脆是一名摄影机后面的导演，我绝不看一场电影。们当坐在剧院的顶层楼座上，我就深信不疑，早晚有一天，只有我会在华沙、莫斯科，甚至在巴黎这个如此遥远又如此浪漫的世界文化都市的舞台中央吸引所有观众的目光。所有的孩子迟早会这样使自己的想象纵横驰骋。但是，与大多数听天由命、饱食终日的人们相反，我毫不怀疑自己的梦想将会实现。我曾十分天真、幼稚地确信，这不仅是可能地而且是不可避免的，甚至与即将落到我头上暗无天日的生活一样是无法抗拒的。
　　
我的朋友和家里人惯于对我这些疯狂的梦想进行取笑，他们很快把我看成一名小丑。而我总是喜欢逗人发笑并乐于扮演这一角色。这对我无关紧要。有时，在我生活的道路上出现障碍，这障碍就是缺乏想象，使我无法继续生活。

“我深深地感到，为了避免痛苦，最简单的办法就是避免过深地投入。任何关系都必然会有危险和不安全，任何爱慕都包含着悲伤。”

后记：几年前，这本书静悄悄的出版了，一次偶然的机会让我在一家小书店看到这本书，稍一迟疑就给一个女孩子买走了，而那之后，找遍各个渠道找不到这本书的踪影。也唯有如此，才一直让我挂怀。

而如果当初买了，会不会象我书架上很多书一样，感觉是一本陌生的新书，你甚至不记得买过，也不记得读过。等你拿起来读了一阵，你才记起你的确读过。

不得而知，但显然罗曼.波兰斯基的人生却不如此，他是射入阳光的一道阴影，一位苦难造就的大师，电影界的黑暗王子，废墟里的流浪钢琴家。几十年来他将人生的痛苦转变成悲怆的乐章，但波兰斯基的电影有种隐喻的力量，让人检视自身但又充满希望。

一切魔鬼的寓言，一切人生的苦难，一切得不到救赎的心灵。

节选：日子过得真快，到这月的二十三日，我就六十八岁了。
回顾过去的年月，理所当然会想起许许多多的事情。以前许多人跟我说，你是不是该写写自传？然而我却始终没有郑重其事地写这东西的心情。因为，总体说来，我并不觉得自己个人的事多么有趣，值得把它写出来。
再者，如果写，那就全都是谈电影的事。因为，从我身上减去电影，我的人生大概就成了零。

后记:1978年3月，时年68岁的黑泽明在著名导演让·雷诺阿和约翰·福特的启发下，开始给自己写自传。此时距离黑泽明用剃刀自杀获救已近6年。而这本回忆录事隔多年终于出中文版.

而书名出自日本民间流传的一个故事：“在深山里，有一种特别的蛤蟆，它和同类相比，不仅外表更丑，而且还多长了几条腿。人们抓到它后，将其放在镜前或玻璃箱内，蛤蟆一看到自己丑陋不堪的外表，不禁吓出一身油。”晚年回首往事，黑泽明自喻是只站在镜前的蛤蟆，发现自己从前的种种不堪，吓出一身油。

已成为世界级导演的黑泽明,在晚年还能清醒的自我嘲弄,平静而真实的写40年的前半生,让我看到了一个真实、亲切而又有趣的黑泽明。而留下他40岁之后的另一半人生，供后人猜想：）

减去电影，一生大概等于零！

偶尔看了由《中华读书报》康慨写的这篇东西，一看之后，发现常识原来是害死人的，完全颠覆了我《花花公子》的印象，《花花公子》原来也很文学，看来有机会也要去找来看看，嘿嘿！

在迎合男性的不文趣味的时候，传递文的本质，大俗大雅，互得其乐，倒是非常值得我们做网站的学习的！

1979，《花花公子》杂志的创始人和出版人休·海夫纳（Hugh M.Hefner）在洛杉矶的花花女郎聚会上，发表了如下演讲：

    “要是没有你们，”他说，“我就有一本文学杂志了。”

    这话未必是玩笑。翻开2006年12月出版的最新一期《花花公子》，如果我们闭上眼睛，不看那些裸女照片，那么，你也许会得到一本《纽约客》。

    翻到76页，是大作家戈尔·维达尔写克林顿的副总统艾尔·戈尔政治家族史的文章，然后经过一大堆香艳的画页，你会突然看到巨大的整页头像，那是隐居之王JD·塞林格年轻时的照片；你还会在第99页读到斯蒂芬·金的短篇小说《薇拉》（Willa）；从137页开始，则是布克奖得主AS·拜亚特和普利策小说奖得主简·斯迈利（Jane Smiley）等多人的文章拼盘，所论乃小说中的性描写。

    海夫纳一直是个文学青年，一个办了本色情杂志的富裕文学青年。从《花花公子》创刊之初，他便以超乎想像的高稿酬约请一线名家为他撰稿，以色情养文学，以文学提升色情。此等惊世骇俗之举，据说秘密地迎合了男性的成功欲，是为海夫纳所称之“花花公子哲学”（Playboy Philosophy）。现在，由海夫纳亲自编选的一本《花花公子》文学作品选已经出版，书名叫作《新版床头〈花花公子〉：半世纪的休闲娱乐》（The New Bed side Play boy: A Half Century of Amusement,Diversion & Entertainment），收入大名家文章，撰稿者中，尽皆伍迪·艾伦、乔伊丝·卡罗尔·奥茨、索尔·贝娄这样的文艺名流，以及谢尔·希尔弗斯坦等大师级漫画家。

    书中没有裸女照片，但有4页笑话和21幅不文漫画。

    《纽约时报》的评论说，《花花公子》53年来的作者集体，足以组成当代文学史的梦之队，除前述众人之外，还有纳博科夫、博尔赫斯、诺曼·梅勒和约翰·厄普代克等数十人。海夫纳或许不单单是文学追星族，事实上，该杂志也曾为杰克·凯如阿克等边缘作家开辟出试验田，于文学事业也算劳苦有功。

当代的人文期刊,首先要谈的自然是三联的《读书》,尽管近年来它已经大不如前。“读书”这个名称,表面看来没有什么特别,哪个地方 没有人读书人呢,但恰恰如此,显示出这份刊物包容和大气,而且一如北京外表质朴但底蕴丰厚,充分显示的大气和权威性,代表着“读书”的方向与境界。

最后说说长沙的《书屋》,这个名字很容易使人想到一间斗室,尽管不够气派,没有大都市花里胡哨的霓虹异彩,但正如钱锺书先生所说，真正的学问在荒江野屋、二三素心人那里,这里却有一份难得的镇定、从容与自信。这与长沙近两三百年来所承接的湖湘文化传统有关,它的深层是一种“指点江山,激扬文字”的强悍文化心境,即使不能做“中心”,也不愿意沦为随波逐流的“跟班”。《书屋》里的文章,明显有这种湖湘文化的气质。

后记(一些好玩的言论): 陆灏批《读书》，陈冠中批《书城》

一、《南方都市报》深圳版报道：“陆灏不喜欢今天的《读书》，他觉得虽然《读书》还在强调思想，但文章写得太差，好多是博士论文改改，与早年那批‘老文人’的文章比差远了。”

二、陈冠中在《新京报》上比较《纽约客》及其模仿者：“《纽约客》更主流一些，《书城》是学院的东西更多一些，它不是深入浅出地去阐述一个问题。另外，《纽约客》的做法很严谨，在文章上所下的工夫就很多。文中还有许多文章是经过采访得到的，作者写完以后还有专门的事实检查员。而《书城》只是仿到了它的外貌，但在趣味上却很窄。”

陈冠中这是在说广州时期的《书城》，不是上海三联书店主办的新《书城》。广州时期的《书城》学《纽约客》真是只学到了皮毛，又沾染了一些广州大道中289号的新闻腔，有点怪怪的。

陆灏说《书城》其实是四本杂志，每个阶段都不一样，大16开的时期学《纽约书评》，是眼界最高的一个时期，而今年复刊后有人戏称《书城》为《万象》第二。可是我看了几本复刊后的《书城》，觉得它似乎每一期风格都不一样，也像是好几本杂志，怪。

三、陆灏谈报纸的读书版：“报纸追求热点是本性，但是阅读却是‘冷’的，追求的是一种私密的乐趣。所以读书报、读书版在追求热点的时候要保持自我，否则热点过后会变得毫无价值。”

列出产品需要的所有视觉元素，包括图标,标志,窗口,按钮等等。

在一张纸上给这些视觉元素都草稿出小图案，让GUI设计师明白你想要的。

创建层次框架图，如果层次不是特明确的，批注上什么是最重要的。

任何视觉限制都要提醒，比如文字大小或者颜色限制。

还包括品牌使用规范，限定或者参考。

个好的设计的评判标准，比如“设计必需要有很多的可读性，只使用标准字体”。

列出所有可能影响到视觉设计的技术限制，比如文件尺寸。

一旦你写了文档说明书，附上一到两个样图，然后让GUI设计师快度的出一对粗略的原型，确保你跟GUI设计师想的是一样的，是同一个评判优秀设计的标准。

2007年1月12日,当我正在北京展览馆东奔西走忙的不可开交的时候,我最喜欢的社区之一v2ex却没有某些不可言说的理由被拔掉了网线.

v2ex是一个新型的社区,是一个由各种话题组成的社区，这些话题以各类技术和文化话题为主，同时 V2EX 还欢迎任何新的话题的加入。,目前 V2EX 中最火热的话题包括 Linux、Mac、PHP、Project Babel、网页设计、互联网创业、音乐、Blogging 等。

因为同样做网站，v2ex是我借鉴的一个社区，自然而然就喜欢上了，里面没有色情，也没有政治，有的只是一群有意思的80年代后的年轻人，他们虽然偏执和但充满激情,有着我年轻时候的影子。

v2ex是一个再健康不过的网站，但却被“文化执法”了；联想到7年前，我最喜欢的人文杂志《方法》也是因为不可说的原因被停刊了，表明“不谈政治”是我们的一种生活态度，也是做网站一定要避免的最大的地雷。

衷心希望V2EX能够早日恢复，并继续保持特色！

很多朋友对无书这个名字有猜想，大学小容的猜想是“梵语”，Sai 猜想是无书、无名。最好玩的是：当我去书店买了很多书然后开发票，店员写下“无书”二字时一脸的狐疑……呵，既然有这么多人对名字有想法，那咱们现在就说说这个问题吧。

自从web2.0出来以后，中国互联网开始刮起“田园风”了。开始是一些吃货：土豆、菠萝、豆瓣，后来慢慢开始有活物了：蚂蚁、魔蝶、途牛，最后各种草根性的名儿都开始扎堆了：地瓜粒、胖葫芦、米胖，窝窝……更有甚者把触角一直延伸到海边，比如贝壳。这阵田园风把我吹到着了魔，以致于在做翻译的时候冒出这样的句子来：“纯粹的广告服务行业变得就像卖大白菜一样……”可见，俺们这帮人田园情结其实都挺严重的。

看别人名字都起得相当的不错，可是到自己起名字的时候，动不动就要难产。记得我第一次参加的那个团队，起名字起了整整一星期！到最后大伙儿都放下手中的工作，一起走到幸福路华山绿地想名字去了。我们从两个字头的名字想到三，又从三升级到四，冥思苦想，冷不丁就冒出来四个字，不知情的人一定以为我们在玩成语接龙～

这次很好，没有头疼，网站的核心是读书。而我们恰恰是：手上无书，头上无名，内心无我。

一者：无书。我们并不参与出版、也不直接销售、更不提供电子书等，做的只是围绕书籍的阅读；尽信书不如无书，我们做的在书的基础之上，找出好的剔除坏的，并形成一个共享的阅读知识库，让人人获益；书籍承载了知识，然而拥有知识并不代表富含智慧。我们希望将每个人“肚子里的墨水”通过整理、并构、重组，形成一个全新的知识体系，并且把书本知识更好地运用到实际问题上。这个知识体系是个人化的，也是社会化的，有继承迭代，也有算法交互。

二者：无名。我们没有闪闪发光的背景，也没有金子招牌，真正的平凡人，也懂得同样大众的需求。因此，没有概念，没有炒作，更没有吹嘘，有的只是坚持做为热爱读书的人做一些真正有意义的事情。无名，但是真心。

三者：无我。不奢求幸运女神的眷顾，不指望非健康的爆棚。我们只是希望在忘我的工作中获得自我提升的可能，希望用自己的力量为大家带来一些好的产品与服务。

     大约在2-3个月前,我们正式研究网站架构的时候，无意看到了Flickr的用户模型及功能地图，地图做的很漂亮也很完善，不由得暗暗佩服国外对网站的系统研究.

    尤其值得一说的制作这个图表的软件据说是OmniGraffle(只针对apple电脑的).而我一直用Apple电脑,也一直用OmniGraffle这个软件,但从来没有做出过这么漂亮的东东,于是决定按图索骥,自己也做一个,惭愧的是仍然没有这么漂亮,嘿嘿!惭愧下.

   闲话少说,先上图,大家自己参考研究下：

如果看不清楚图片的话,可以去看看原图,地址如下:ttp://photo4.yupoo.com/20070109/143741_1322357327_ayrbqokf.jpg

  一位网友把它简化了，对于了解基础的网站的结构还是非常好的。

  成功不是偶然，细节决定成败嘛。

《城市画报》2006-06-23 

专题地址：http://www.nanfangdaily.com.cn/hb/20060623/ks/200607050013.asp

圣诞同一天、同城（杭州）、同为web2.0的buykee贝壳(www.buykee.com)网站，经过漫长的测试终于正式上线了。

buykee是一个定位于您身边的数码顾问，一个新型的数码体验社区，整体思路和想法很棒。而它的创始人飞扬新锐也是一个很有见地的互联网人，对他也一直在关注。正所谓爱之深责之切，老实说对正式上线的网站有那么一些失望和疑问，功能简单，可用性和用户体验方面也很顺畅，小BUG也很多。

祝一路走好！

我们是一群70后的年轻人，我们热衷于阅读，有感于阅读的种种不便，我们决定聚在一起，为热爱阅读的人们做一点点事帮助大家简单而美好的阅读。
真正发现好的书、读懂书并在读书过程中记录心得、感悟以及批注并不难。只要你投入很多时间去找、多方面留意信息、以及购买参考书、搜索网络。然而，想要简单而充满乐趣的找书、评价、分类、分享、知识管理、交流并以书会友却并不容易。这需要采取一种不同的方法，即找出简单的解决方案，从各个方面考虑并能照顾每个人的需要，同时又富于创意。但我们也仅仅是普通人，不能改变这一切，更不需要依靠少数的精英为我们指明道路，但我们相信大众的智慧和力量。我们的理念是基于建立与用户之间的伙伴关系。首先，我们研究深入研究不同用户的阅读习惯、方法以及需要，以找出利用现有的技术让阅读变的简单而又充满乐趣的巧妙办法。然后，我们借助于网络设计建设一个简单、易用、人性化的社区。之后，我们联合多家最优秀的特色书店，让你轻松比价购买，花钱不多却满足需要，一定会另人很快乐。

我们相信和欣赏每个人的优势和价值，因此，我们积极倡导每个人各展所能。挑选书并对你阅读过的进行投票、评价、评论以决定书的排行；同时，你可以轻松的知道是谁在和一起读书、并彼此答疑解惑，并自如交流，分享精彩摘抄、批注、心得、感悟等，大家一起读书，感觉自然很爽。

同时，你的所有活动会自动保留在你自己的占有读书空间里，即整理、保存了阅读知识，又便于管理。你的这一切不但对你非常有用，同时对于每个热爱阅读的人来说都非常有用，最后汇集成基于大家智慧的知识库，回头帮助你和更多的人。

阅读之余，还可以参加感兴趣组群和话题，你将会轻松找到志同道合者，与你一起探索漫游美妙而充满智慧的阅读世界。

乐在自己，妙在帮人。让我们一起创造属于您自己的阅读新生活！

瑕疵既不见 妍态随意生
一日四五照 自言美倾城
——刘禹锡《昏镜词》

理解一个人和他所追求的事业是一件艰难的事情。

人生的经验是人付出痛苦、代价得到的东西，未经忧患的人是不愿意听和不理解的。

从96年从华工大退学以来，到2006年创业失败在家休整，整整十年了，上帝仿佛和我开了个玩笑，一切从起点再回到起点。

十年来，二度开公司、与朋友合营书店、咖啡馆，在大的外企之间跳来跳去。无时不刻的想着抄近路，快速积累快速发展。事实证明是错误的，十年磨一剑的结果变成了十年磨一镜。

镜子是诚实的，它从不装饰你的喜怒哀乐；镜子也是异常固执的，它从不为任何人协调过左右关系。

而十年在青铜镜面前只是短暂的一瞬间。十年的经历或许只留下一句话：假如搏击人生太过惊险刺激，圆爱人生或许回另人生更有意义。

既明此宗义 则十年不后悔

从展翅到升腾
从呼吸空气到抗击风暴逆阻
所以懂得飞行的生物 都经历了无数艰辛的磨练和自我超越
他们除了热爱之外
还必须掌握飞行的每一个有效的技巧
才能享受到飞行的无限自由和广阔空间


这正如我对于『创造生活』的理解一样
在人生的苦难与痛苦面前
始终如一的保持着梦想和希冀
并在成长中去发现 在发现中去体验
并把这种信念融化于自己的身心之中
就向鸟儿用翅膀把自己融化于天空一样

如果你乐观达命、追求无限自我
那么 与我结伴而行吧
可以致高 可以致远